Onze aanpak is erg lokaal: we spelen op gedragsverandering, maar met respect voor de cultuur. (…) Wij gaan eerst het woord vragen, we kijken wat er gebeurd, we oordelen niet en we sensibiliseren nog niet. We vertrekken en nemen later contact op met de personen die deelnamen aan de gesprekken en die tegen VGV zijn. We contacteren hen en we werken samen met hen. (…) Er zijn lokale initiatieven ontstaan die wij ons niet konden voorstellen! Zo gingen de contactpersonen in de dorpen van huis naar huis om persoonlijke gesprekken te voeren. In Gbéléma heeft het dorpshoofd beslist dat er vanaf nu, als een meisje besneden werd, een straf op zal staan: de schuldige moet een koe als boete betalen. Deze dingen raken je echt, en ik denk dat dit de kracht van de sensibilisering is geweest.

Notre approche est très locale : on joue sur le changement de comportement mais avec du respect pour la culture. (…) Nous, on va d’abord demandé la parole, on regarde ce qui se passe, on ne juge pas, on ne sensibilise pas encore. On repart et puis on contacte ceux qui ont assisté aux causeries et qui se positionnaient vraiment contre l’excision. On les contacte et on collabore avec eux. (…) Il y a eu des initiatives locales, que nous n’imaginions pas! Par exemples, des personnes ressources, des villageois, faisaient des petites visites à domicile, c’est-à-dire des entretiens entre deux personnes et pas en groupe. Dans certains villages, par exemple à Gbéléma, le doyen du village a dit que maintenant s’il y a encore une fille qui est excisé, il faut payer le prix, une amende: un bœuf doit être donné au village. Ce sont des choses qui sont très touchantes. Et je crois que c’est ça qui a été la force de la sensibilisation.